懼怕… 移民…
講員 : 黎麥美華師母
(一) 懼怕籠罩全城
今年夏天，香港人只經歷過一天颱風襲港。但在這個夏天，你與我，甚至是每一位香港人，有誰不是正在經歷一天又一天遭受颱風打擊的日子呢？ 在颱風襲港的時候，透過天文台所發放的風暴消息，我們可以知道風向、風勢，甚至可以預測颱風何時遠離香港。 但我們的城市現在所經歷的風暴已經造成了極大的傷害和破壞，又有誰可以預測它的風向和何時會遠離呢？
今年六月，超過百萬港人兩次上街遊行，為要表達對「逃犯條例修訂草案」的憂慮和懼怕。 誰知在一夜之後，這個以為是未來的懼怕竟然提早來臨，並且一下子籠罩着整個城市。 其後出現多次大規模的示威及警民衝突，見到一輛又一輛響起警號的警車在我們教會附近駛過時，想不到連馬鞍山這個平靜而偏遠的地區也無法幸免於受示威所影響，這場風暴就好像要把我們推入恐慌和懼怕的深淵裡……
弟兄姊妹們，無論你對目前的政局有甚麼看法，但當我們每天留心事態的發展，並察看媒體上每一個鏡頭、高官的講話、警察跟記者的對話等，我們便會越來越切身感受到尼希米從哈拿尼得悉耶路撒冷遭大難、受凌辱、牆垣被拆毁、城門被火焚燒而難過的心情。
尼希米是在城外聽聞耶路撒冷的境況。 他第一個反應是坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱（尼1:4）。 而我們在城內看見城中的境況，相信大部分弟兄姊妹都跟我一樣，第一個反應就是感到難過和痛心。 連串在馬鞍山、沙田、元朗、黃大仙、葵芳、太古、北角、銅鑼灣、九龍灣等地區發生的衝突，就好像一幅接一幅的城牆被人焚燒一樣。 交織著這種悲哀的心情，我不得不承認自己有時會被無力感所勝，無力禱告。
面對時代的需要，作為城中一個小市民，我們可以如何守護我們這座城呢？ 我們應當如何處理心中的懼怕和憂慮呢？ 又應當如何為前路作決定呢?
(二) 守護全城 — 承擔你在這城應有的角色
尼希米記第一章，尼希米聽聞耶路撒冷的情況後，便哭泣和悲哀，然後選擇以禁食認罪禱告繼續向前行（尼1:4）。原來在內室的禱告並非被動和毫無貢獻的。 因著禱告，神感動尼希米的心為耶路撒冷做事（尼2:11）— 重建城牆。 雖然遇上了不少艱難，以及多方的阻攔，但尼希米仍然堅持完成修葺城牆的工作。 尼7:1，尼希米最後把門扇安上，並且把負責守門、在聖殿歌唱等工作，以及利未人的職事都安排好。
城門安好後，尼希米第一時間派人負責看守城門（尼7:1），這是理所當然的，但為何要尋找歌唱者和利未人去事奉呢？ 原因是尼希米並沒有忘記耶路撒冷是神的城，沒有忘記敬拜神是耶路撒冷的根本。 因此，他看恢復聖殿裡的敬拜職事也是首要的任務。
把保安和敬拜兩方面妥善安排後，尼希米接著便為城內長遠的管理作準備。 尼7:2，他分配兩個弟兄管理守護耶路撒冷。 第一個是哈拿尼，他是在第一章中通知尼希米有關城內消息的兄弟；第二個是哈拿尼雅。 他特別提到哈拿尼雅勝任有三大原因： 第一，他本身就是管城堡的官長，有一定的守衛和管理經驗；第二，他為人忠心又有信用（對人方面）；第三，他敬畏神過於眾人（對神方面）。
敬畏神直譯就是懼怕神的意思。 原來要好好守護一個城，我們要懼怕的是神，而不是別的。 尼希米記第六章一連四次提到仇敵要使尼希米一夥人懼怕：(1) 尼6:9他們全都要使我們懼怕；(2) 尼6:13收買他的目的是要叫我懼怕；(3) 尼6:14因他們這些事，要叫我懼怕；及(4) 6:19即使城牆修葺完畢後，敵人仍然常常寄信恐嚇尼希米，為要使他懼怕。
可是，第六章整章都沒有提到尼希米因為受到恐嚇而懼怕，唯有在尼1:11中，尼希米表達過他懼怕，但不是怕別的，而是懼怕、敬畏主的僕人。 尼希米跟哈拿尼雅心中常常懼怕 (敬畏) 神過於眾人。
我們現在當怎樣守護香港這座城呢？ 你現在要做甚麼呢？ 第一，你要作敬畏神的人；第二，你要做對人忠誠的人；第三，你要善用神賜予你現在的崗位。
(a) 第一方面 要作敬畏神的人
敬畏神，並不是指當我們懼怕神的時候就不會再有懼怕其他人或事的感覺。詩篇多次指出若人敬畏神，會有很多福氣：
詩篇 33:18 看哪，耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人;
詩篇 34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，要搭救他們。
詩篇 115:11敬畏耶和華的人哪，要倚靠耶和華！他是人的幫助和盾牌。
城中雖然動盪，但耶和華應許當我們敬畏祂，衪的眼目會去看顧你和我的懼怕，衪並不會閉上眼睛，不看顧我們；衪又會派使者在你前後左右安營，放上盾牌，幫助你，搭救你。
詩篇 103:11天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！
詩篇 103:13 父親怎樣憐憫他的兒女，耶和華也怎樣憐憫敬畏他的人！
詩篇110:10敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的有美好的見識。
城中的混亂，作為神的兒女，我們需要天父極大的慈愛和無盡的憐憫，先醫治我們，讓我們心中再剛強起來，重新有力量去愛、去憐憫、去聆聽身旁的人。 以聆聽代替爭執滅聲；以愛代替憤怒割蓆；以智慧見識代替愚莽；以平安穩妥代替懼怕憂慮。 要學懼怕神，恨惡邪惡遠離惡事，當敬畏耶和華，因敬畏他的一無所缺。（詩篇34:9)
(b) 第二方面 要作忠信的人
當我們敬畏聖潔的神，就會留心自己的言行，看清自己的本相，知道自己何等需要謙卑、每日仰望十架的寬恕。 弟兄姊妹們，城中的風勢，常常要叫你和我懼怕，要表態支持哪一方的立場，但我們仍然可以選擇只懼怕神，倚靠神去面對。 我們可選擇作敬畏神的人，放下自大、偏見，注入謙卑；放下仇恨，注入寬恕復和；選擇只作忠信可靠的人，放下似是而非的謊言，注入真理、聖言禱告。
(c) 第三方面 要善用現在的崗位 忠心站崗
要祝福自己、祝福我們的城，首先為自己求，成為敬畏神又忠信的人。同時，亦要為自己求，善用神賜予你現在的崗位。
哈拿尼雅本身就是城堡的官長，他願意善用他的崗位，用他守城的經驗回應保護城牆的需要。 尼希米也同樣善用他的崗位，他本來是酒政，不是宗教領袖，相當於今天的平信徒公務員。但他仍然願意善用他的職業，以致有機會向波斯王進言，成就重建城牆的使命。
弟兄姊妹們，想一想你現在的職業，你願意善用你的職位，承擔你在這城應有的角色嗎？ 我們每個人都有恩賜，都有不同的關係網絡，有不同的知識、金錢、甚至有一個有影響力的社會地位。求神讓你按祂賜予給你的洞見、能力、良心、智慧、品格去站立得穩，善用你的地位成為此時此城的好鄰舍。
可能你會認為自己不是尼希米、哈拿尼雅這些領袖人物，只係 small potato小人物，沒有能力做任何事。 大家可以看看尼7:3， 尼希米有兩個策略去加強防守保護城內居民安全：第一，就是要等到太陽上升，有足夠的陽光下才開城門；第二，就是每一位住在耶路撒冷的居民都要在自己的房屋前，各按班次輪流站崗，負責關門上閂。
弟兄姊妹們，你不一定要作領袖，但今日你需要在自己的房屋前站崗，在自己的崗位忠心的站穩。
報紙曾報導「法國的蜘蛛俠」在較早前探訪香港，他徒手爬上長江中心八樓，將一幅上半部份面印有中國和香港區旗圖案及下半部份印有互相握手圖案的橫額掛在外牆上。 這位以攀爬世界各地摩天大廈而聞名的運動員阿蘭羅伯特用了他獨特的技能和創意，為香港加油。 他表示掛上象徵和平及協商的旗幟，是希望為此時的港人帶來微笑。 所以那怕你看自己只是一粒鹽或一點微光，只要你在自己的崗位盡一分力，仍然可以成為調和香港的鹽、香港的光。 記著：14你們無論做甚麼事，都不要發怨言起爭論，15好使你們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。 你們在這世代中要像明光照耀，16將生命的道顯明出來。(腓立比書2:14-16a)
(三) 守護全城 — 解決城中人口的核心問題
尼7:1-4，重建城牆後，尼希米處理了即時及長遠的保安問題後，跟着他下一步要處理的是人口問題。 尼7:4：城又寬又大，城中的百姓卻稀少，房屋也還沒有建造。
香港的問題一直是地少人多、居住環境擠迫。但當時耶路撒冷面對的問題正是相反，耶路撒冷地多人少、甚少房屋。 若一個城市人口不足，最理想是修改移民政策，輸入人口。但尼希米並無採用這個政策。
尼7:5：我的神感動我的心，我就召集貴族、官長和百姓，要登記家譜。我找到第一次上來之人的家譜，發現上面寫著：…
相信尼希米必定一如以往，先禱告，才行動，以至神再次感動他的心，讓他知道應做的事是登記家譜。 登記家譜不只是統計人數，而是要去尋根。尼7:6 至7:67全部都是一連串的人名及數字，若不留心細看，一定會誤以為這個家譜就是尼7:5提及當時登記的家譜。但若小心細讀尼7:5下，尼希米說他找到了第一次回歸耶路撒冷的人的家譜。
今次尼希米重建城牆是第三次回歸。以斯拉記提到所羅巴伯第一次帶領以色列人回歸 (538 B.C.)，再過了約80年，以斯拉帶領第二次回歸 (458 B.C.)，又過了13年，尼希米領導第三次回歸 (445 B.C.)，第一次與第三次回歸相距了差不多近一百年(80+13)。尼7章是尼希米找回100年前的人口名單，而尼希米時期的人口登記則要到尼11章才看到。
當看到這段經文，你會不會像我一樣心裡有兩個疑問？ 第一，當時城大人少的問題與一百年前的人口登記有甚麼關係呢？ 換句話說，今日香港面對人囗問題，為何要使用1919年的人囗登記名單呢？ 第二，即使為了方便開展人口登記的工作，以舊家譜為基礎，去更新人口資料，但為何不在記載了舊家譜後，立刻接著記載新家譜呢？為何中間插入三章聖經呢？ 為何將以斯拉宣讀律法書，及民認罪悔改再重新與神立約的事件，插入在兩個舊新家譜之間呢？
(四) 神的城
(a). 耶路撒冷 (神的城 ) 入住資格
尼希米面對的問題是耶路撒冷地大人少，神感動他，讓他知道解決問題的方法，不是隨便增加人口，而是要按照第一次回歸的家譜去核實百姓的身份，知道哪些人有資格可以移居去耶路撒冷，就是神的子民才可以住在神的城。
耶路撒冷城不是一個普通的城市，不是任何人都可以住在耶路撒冷。詩篇132:13-14提到： 耶和華揀選了錫安 ， 願意當作自己的居所：「這是我永遠安歇之所； 我要住在這地方，因為我願意在這裡。 錫安即是耶路撒冷城，是神在地上的地址。 神的城只有神與祂自己的子民可以居住。即使人口如何稀少，都不會有容許外國人遷入的移民政策。
尼7:64-65，提到「這些人｣（即尼7:63與外族通婚巴西萊子孫等人）在族譜中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不得作祭司。 尼7:65：省長對他們說，不好吃至聖的物，直到有用烏陵和土明的祭司興起來。 在舊約聖經中，以色列人與外族通婚即等同他們敬拜外邦偶像。 巴西萊子孫就是一個例子，沒有專一跟隨神，沒有保守神子民所需的聖潔，因此不再列入以色列人的族譜裡。
從以上經文可以得出一個結論，就是入住耶路撒冷城要符合兩個條件：第一，是屬於神揀選的子民，即以色列人，亞伯拉罕的後裔; 及，第二，是按神的律例典章去活出神子民應有聖潔生活的人。
申命記7章及出埃及記19章清楚說明，神在地上萬民中揀選了以色列人，不是因為他們比其他民族優越或任何原因，而是單單因為神揀選的恩典。耶和華如鷹將以色列人背在自己身上，帶領他們脫離奴役歸回自己名下。其後安頓他們在自己的城 — 耶路撒冷，成為屬祂的聖潔子民。
聖潔的神要求祂的子民帶着祂的記號 — 聖潔， 但以色列人一直達不到與神同在生活的標準：就是必須聖潔-敬畏耶和華、守衪的誡命。先知書、歷史書一再強調以色列人亡國被擄、耶路撒冷被毁、聖殿被拆的主要原因並不是因為列國政治強大，而是神對以色列人的審判及懲罰， 因為他們沒有敬畏神而轉去拜別的偶像。
尼希米的時期，以色列人已經亡國140多年。神的城人數稀少的問題不是移民或經濟政策可以解決的，神要以色列人面對問題的核心 : 罪 — 離棄神。明白了問題的核心，我們就可以解答第二個疑問 — 為何在兩個舊新家譜之間，即尼7及尼11之間要插入以斯拉宣讀律法書、神的子民認罪悔改再重新向神立約過聖潔生活的經文。
耶路撒冷城要再一次建立起來，以色列人就要回歸神、回歸神的說話、回歸他們與神的關係、回歸當日入住耶路撒冷的原因 (不是為了居住，而是為了敬拜聖潔的神，過敬畏聖潔的生活)。 經歷了百多年被耶和華管教的第三次回歸餘民，要符合再入住耶路撒冷城的兩個條件: 第一，藉家譜核實是屬神的子民；及第二，汲取歷史教訓，重思神揀選的恩典、重學神的說話，再一次立志活出聖潔。
(b) 移民新耶路撒冷 (神的城) 的資格
尼7:1，聖殿在早於尼希米時代已經完成重建，而城牆重建亦在尼希米時代完工，以色列人等了近150年恢復了聖城的運作，確實是一個歷史重要的時刻。 我們可以想像元朗的城門、將軍澳的城門、北角的城門…一道一道重新修好，恢復修例前香港的情景，是何等令人感動呢?
以色列亡國前後的先知，如以賽亞、以西結、耶利米等，一再預言耶路撒冷與聖殿被毁後，在末後的日子，耶路撒冷仍會重新更新，神的榮耀會再一次重返耶路撒冷。如這些預言在尼希米時代已應驗，我們會遇到一個難題，就是尼希米恢復的耶路撒冷，與先知的預言有很大的分別。 以賽亞書第60及66章形容新耶路撒冷的榮耀會遠超過被擄前的，如：城門可以晝夜不關，時世安寧和平（以賽亞書60:11），神與這城同在，會帶來光輝，以致太陽和月亮的光都會變得多餘（以賽亞書60:19-20）。 而尼希米重建的新耶路撒冷，我們看不到有大衛後裔偉大的統治，也看不到有萬國萬族（賽66:18）來到耶路撒冷。
另一方面，我們在瑪拉基書看到這些重新立志的以色列人，竟重蹈覆轍，再一次離棄神，以致他們再一次被取消住在耶路撒冷的資格。而重建的聖殿與耶路撒冷在主後70年再一次完全被毁。 尼7:1，是歷史感動的時刻，而且可以幫助我們明白入住神的城的真理，但我們肯定這次重建的耶路撒冷城不是眾先知預言的那座耶路撒冷城。
新耶路撒冷城應許之迷，直至耶穌出現，才被解開，只有基督才可以解決入住耶路撒冷城的問題。上文提及要符合入住耶路撒冷城有兩個條件：第一，是屬於神揀選的子民，即以色列人，亞伯拉罕的後裔；及第二，是按神的律例典章去活出神子民應有聖潔生活的人。 所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。…既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照著應許承受產業的了。（加拉太書3:7,29）今天信耶穌是基督的人就是真以色列人，亞伯拉罕的後裔，可以符合入住新耶路撒冷城的第一個條件。
我們知道世上沒有一個人可以做到神律例的要求，「沒有義人，連一個也沒有」 (羅馬書3:10b)。但當人信耶穌基督後，神就賜下聖靈內住在人的心裡，結果就如以西結書36: 26-27 所應許，人能夠除掉石心，有肉心順服神，有能力活出神子民的生活，符合了入住新耶路撒冷城的第二個條件。以西結書36: 26-27，26我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心27我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 由以西結書36:28可見，住在耶路撒冷的目的是：你們必住在我所賜給你們祖先之地， 你們要作我的子民，我要作你們的神。
地上的耶路撒冷只有純正的以色列人才有資格入住，即使與外族通婚的祭司子孫都不能夠入住。我們本來就是外邦人，完完全全沒有指望成為神的子民，得著與祂同住的福氣。 但因着神的大愛，耶穌道成肉身住在我們中間，為我們每一個人的罪死了，以致今日我們都可以蒙棟選因信成為亞伯拉罕的後裔、神國的子民。 加上聖靈內住每一位基督徒的心裡，從此全球定位系统 (GPS) 顯示耶路撒冷的位置就是在信徒的心。 因著新約中保耶穌所灑的血，希伯來書12:22提到：但是你們是來到錫安山，永生神的城，就是天上的耶路撒冷，那裡有千千萬萬的天使。 加拉太書更清楚說明，因舊約律法所生的就只是符合資格住在地上的耶路撒冷，而用新約聖靈所生的就會住在天上耶路撒冷。 加拉太書4:24-26（用亞伯拉罕從兩個女人生子做比喻）這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。25這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。26但另一婦人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我們的母親。
親愛的朋友，進入神的城、神的國必須從聖靈重生，你重生了嗎？你符合入住神的城（新耶路撒冷）的資格嗎？你取得了新耶路撒冷的居留權嗎?
(五) 雙城記 移民的決擇：懼怕________ 移民__________
很久以前的移民話題，最近又再一次成為我們的話題。 移民台灣，還是馬來西亞？申請馬來西亞第二家園計劃有甚麼資格？Facebook不斷顯示移民顧問的廣告。 但作為牧者，我不知道會否出現一九九七前的移民潮，我不想見到教會重返一九九七前曾經出現弟兄姊妹間因著移民而互相標籤的情況：「去｣就等於對神沒有信心，「留｣就是較「去｣更優越。
使徒行傳中提及保羅向雅典人介紹神： 他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界（使徒行傳17:26）。 我們居住的地方，香港或是別城，神已經為我們預先選了最好的。 而且萬族全地都屬於神，我們住在何處都可以放心。但我們要知道，無論住在世界上任何一個城市，都會遇上艱難的事，就算一直繁榮安定的香港現在都面對風暴。 我神學畢業後，第一間服侍教會專負責牧養國內到悉尼的新移民，看到新移民要面對很多問題，要適應在文化、語言、工作方面的差異，就算因與第一家園的家人親戚遙距相處而衍生的問題，就已經數不勝數了。
一直為我們選擇最好的父，必定明白我們此時的懼怕、擔憂，甚至絕望。 若你今天站在城中的十字路口，不知應向左走還是向右走，你可以做的第一件事就是敬畏耶和華，因為耶和華已親自向你承諾，誰敬畏祂，祂必教導他當選擇的道路（詩25:12）。 其實只要你選擇決定相信耶穌是基督，單單仰望祂，在聖靈裡重新得著移民新耶路撒冷的資格，你人生其它的決定就變得輕省得多了。
希伯來書第11章就記載了很多位憑信單單仰望神，得着入籍新耶路撒冷居住的人物。來11:13-16：13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處觀望，且歡喜迎接。他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要尋找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。16其實他們所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉。 所以，神並不因他們稱他為神而覺得羞恥，因為他已經為他們預備了一座城。
尼希米的肉身住在波斯帝國的書珊城，但心裡沒有忘記自己的第一家園 — 耶路撒冷城。 即使政治環境不理想，他仍然作敬畏神的人，先禱告求問，而且善用自己的崗位。 尼希米示範了如何同時在兩個城活出城中子民的身份。
只要你因信基督核實了入藉神的城的資格，你與我都可以同時住在兩個城裡。 末世是一段時期，所以對於神應許的實現，我們常說now and not yet （已經開始但未完全實現的未世實際）。神這位國王與祂的子民同在的地方就是耶路撒冷，今日信徒的身體就是聖殿、耶路撒冷的所在地。 就正如以西結書最後一章最後一節（結48:35）形容耶路撒冷城的名字為「耶和華的所在」。但我們仍期盼等待神藉先知書及啟示錄所提及完全榮耀的新城耶路撒冷從天而降。列國萬族萬民都去到新耶路撒冷，神要和他們同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在。(啟示錄21:3)
弟兄姊妹們，既然我們憑信像亞伯拉罕、以撒、雅各一樣已經向天上的城起行，已得到不能夠震動國度的居留權，我們就要如希伯來書所提醒，在我們現在寄居的城市，以「感恩，照着神所喜悅的，用虔誠，敬畏的心事奉神，因為我們的神是吞滅的火。 」（希伯來書12:28）在啟示錄裡，除了耶路撒冷城會存在到永永遠遠外，火湖亦會存到永永遠遠。 神是慈愛同時亦是審判的火，每天行事為人要懼怕祂。
弟兄姊妹們，不要灰心。儘管社會的風暴可能使你的家庭或個人正在經歷海嘯中，令人心驚惶、無助、甚至絕望，但在這時候，你卻要抬頭仰望十架的耶穌，俯伏敬畏祂，祂應許必教導你當選擇的道路，甚至成為你的路 (約翰福音14:6），帶領你入住耶路撒冷城，並且在這城永遠安然居住，承受土地。（詩篇25:12-13）而且神要擦你一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，先前的事都過去，一切都得著更新。(啟示錄21:4)
日期 : 2019-08-25
